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  • 《鱼我所欲也》课后练习题
    来源: | 作者: | 时间:2017-05-30 | 浏览  | 设置字体:

    重庆时时彩 www.ycxwz.com 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

      一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之关为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识贫乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。

      课文下面注释:

      1、选自《孟子?告子上》。

      2、苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。

      3、患:祸患,灾难。

      4、辟:通“避”,躲避。

      5、如使:假如,假使。

    6、何不用也:什么手段不可用呢?

      7、勿丧:不丢掉。

      8、箪:古代盛饭用的圆竹器。

      9、豆:古代一种木制的盛食物的器具。

      10、呼尔而与之:意思是,没有礼貌地吆喝着给他。尔,助词。

      11、蹴():用脚踢。

      12、不屑:因轻视而不肯接受。

      13、万钟:这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器。

      14、辩:通“辨”,辨别。

      15、何加:有什么益处。

      16、奉:侍奉。

      17、所识穷乏者得我与:所认识的贫穷的人感激我吗。得,通“德”,恩惠,这里是感激的意思。与,通“欤”,语气助词。

      18、乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍)。乡,通“向”,从前。

      19、已:停止,放弃。

      20、本心:本性,天良。

      文后练习:

      说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同。

      1、所识穷乏者得我与

      呼尔而与之,行道之人弗受

      2、蹴尔而与之,乞人不屑也

      由是则生而有不用也

      3、所欲有甚于生者

      万钟于我何加焉

      4、非独贤者有是心也

      是亦不可以已乎

      附加练习

      1、从全文来看,文章开头的“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。”用的是什么修辞方法?作者这样写的作用何在?

      2、孟子的观点让我们想起了文天祥的哪句名言?古人的看法对我们的有什么启发?

      人生自古谁无死,留取丹心照汗青

    3、文中说“此之谓失其本心”,你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是:

      4、文章表现了孟子怎么样的人生态度?

      5、在作者看来,面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么?

      6、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点,读完此文后你有何见解?

      答案

      1、比喻。这样写通俗易懂,并由此引出文章的中心论点

      2、说明了人宁可死去也不失去人格和尊严这一做人原则。

      补充典故:(1)志士不饮盗泉之水(2)廉者不受嗟来之食(3)陶渊明不为五斗米折腰。

      3、为宫室之美,妻妾之奉,所失穷乏者得我。

      4、“义”的重要,在“生”、“利”、“义”的抉择面前,宁愿放弃生与利而取义,把义置于“利”、“生”之上的人生态度。(舍生取义)----就是文章的观点

      5、失其本心。

      6、人生无论什么时候都要辨礼义,要有舍生取义的精神;要保持善良的天性,见利忘义,苟且偷生的行径是不可取的。


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